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刘恒注解,麻衣相法

五月 18th, 2019  |  永利网站注册

麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十八)

麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十七)

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麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十八)志超云外,上合天机什么是《奇门遁甲》?奇门遁甲成书于什么年代?相传是上古黄帝大战蚩尤,蚩尤色黑而善布迷雾,后黄帝得《龙甲神章》(今天奇门遁甲原本)而战败蚩尤。刘恒老师在奇门遁甲课堂具体讲解:轩辕黄帝,黄帝用的是黄色的黄,而不是皇字,这个“黄是五行土的颜色,蚩尤色黑,这是五行水的颜色。土主后天色身,而水主智,黄帝与蚩尤就是告诉我们先天智慧与后天肉身的关系,而蚩尤善布迷雾,指的是人如果没有智知则无以为人。实际上《奇门遁甲》成书应该在宋朝前后,很简单,看看奇门遁甲九星八门的汉字就知道了,上古时期哪里会有这么复杂的复合字呢!奇,三奇六仪(代表后天时间与物质);门,八门(具体指人事万事万物);遁甲(以甲为“我,以“我建立二元体系,所以要遁甲);九星(时序的更迭往复)。刘恒老师总结古代面相经典《麻衣神相》之《神异赋》,并做详细注解。

什么是“梅花易数预测学,宋朝邵康节先生观梅起卦,因机占卜而得名。刘恒老师梅花易数预测学课程分为三部分,其一,起卦方法:数字起卦法与物象起卦法,其中涉及到数字与八卦的对应关系,景观从“形性位令色角度类化八卦,组合起卦;其二,内卦外卦作用:遵循宇宙自然规则:虚则补之,实则泻之。《黄金策》有云,太过者损之斯成,不及者抑之则利。讲求补益泄泻的原则,然断吉凶臧否;三:八卦万物类象,以三才为基本模式,五行为八卦之本,后天八卦为应用,具体从社会生活各个角度详细类化万事万物,以达到断卦精准入神。下面是刘恒老师总结面相学《麻衣神相》中的石室“神异赋,并做详细注解,以备后学。

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上篇:人生富贵,皆由前世修行;士处贫穷,尽是今生作恶。若问前程,先要观乎气色;欲求仙兆,次则辩其形容。先以五岳为根基,后以气色定祸福。大则活人性命,小则救人难厄。不为世见阴功,亦作来生道果。

腰背丰满,衣钵有余;鼻准直齐,富贵自足。发鬓浓重,合道貌声响始荣;眉目平直,入僧相骨清方贵。视瞻不正,必定好淫;举止多轻,须知贫贱。眼若桃花光焰,但图酒色欢娱;面如灰土尘朦,定主家财破败。若论限运,与俗一同;细辨根基,各求其妙。

刘恒注:人之为善为恶,除了其多世的秉性之外,还在今世的教育;而人之富贵贫贱,皆在前世的因果,无私则贵,贡高我慢则得卑耻下贱报,舍财得富报。人的有形肉身是一世的,但无形的智慧本体却是宇宙世界所本有,无所谓生灭;贫穷起于恪贪,卑贱起于傲慢,当下出于贫穷,那是因为其人多有恪贪所致。未睹形貌,先相心田,人之富贵贫贱,固在于相貌。气色然作善降,作恶降殃,而心田又不可以不知也。故唐裴度自赞书像,云:身不长,面貌不扬。故为将为相,一点雷台,丹青莫状,是知心也者,乃相之大者也。 

刘恒注:腰为肾之府,腰部有力的人肾气足,肾主智,肾气充足的人有思考,背部最主要的就是膀胱经,肾与膀胱相表里,所以腰背丰满,衣食丰足;鼻准直做事有方向,准头丰直有包容,鼻为财帛,自然衣禄丰盈。腹背饱满、鼻准直且齐,皆富贵相也。

如果想知道一个人当下的运势如何,那么要以骨相、五官定期命格,然后查其面部气色,以定当前运气变化,面部黄明皮肤本色为最佳,但眼要有神,面皮要润泽为上;如果想知道一个人的升迁,除了看骨相与五官,其次就要查看他的言词与行为,这样就能百无一失了。以知其根苦后,以气色定祸福,言相人之法,要先察此四者,则吉凶贵贱可以知其概矣。

发鬓浓重者,肝气过盛,其人有失温和,但如果额高腮阔,则合道貌,而音声有清亮有底蕴,必定能够荣显于乡里;眉毛平直,性情和气,而眼睛直而长者,这是智慧善思之人,其行必然脱俗,清高而独立于群。另一解,鬓髮浓重奇异,固合道貌,若更声音响亮,早见荣贵。眉平而秀,目直而明,是为僧相,更若骨法清古,才是尊贵之体。刘恒注:仙风道骨,僧道皆然。眉疏目秀,定近贵而得财;额广颐丰,须居官而食禄。眉疏目秀,固凡人近贵得财之相,额广颐丰,乃凡人居官食禄之相,僧道亦然。

面相观人命运,当先以骨相定一生荣枯,面相五官定运势高低,然后以五官气色变化定当前运气起伏,这是相面的根本原则。看相以五岳定根基,以气色断休咎。

视瞻不正,必定好淫;举止多轻,须知贫贱。若视而不正如偷窃者,其心必淫,僧道愈甚焉。举止轻佻、不稳重之人,难以立业,故多贫贱。另一解,视瞻不正,必定好淫;举止多轻,须知贫贱。若视而不正如偷窃者,其心必淫,僧道愈甚焉。举止轻飘、不稳重之人,难以立业,故多贫贱。言谈举止多浮夸而不实,轻言许诺者,因其缺少契约精神而多贫。

通晓面相人生道理,从大处来看,能够教人开化愚昧,知道宇宙人生大道,救人以慧明;从小处看,小智根基浅薄者,可以使人规避灾难,趋吉避凶。察看祸福,救人于苦难。

眼神上下流转于女人,眼神浮泛而眼光如水者,这是必定流连于酒色之辈;面如灰土一样,如若蒙尘,这是血不能上荣于面,胃气即将败绝之象,而脾胃主后天受纳享受,所以其家财必将败矣。另一解,眼神光荡若桃花色者,奸心内萌之相,酒色狂淫之徒也,僧道可知矣。面如灰土,气色若蒙上灰尘,贫厄之相也。僧道亦主破败、疾厄。

刘恒注:宣讲国学知识,不为今世能够得到什么,只求能够教化愚昧,还人以慧明,开具智慧先知。另一解,学相者究通此理,其实有益于人,其报亦及乎已,岂待来生哉! 

如果论富贵贫贱运势臧否,则出家与在家无异;当详审面部五官五行,互相印证,则毫厘不差之矣。另一解,相中限运,僧道与俗人相同。若骨法、部位、气色,则以僧道、俗人之基本论之,各求其妙也。麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十三)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十二)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十四)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十六)面相看女人婚姻会不会幸福面相看好命女人,什么面相的女人好命什么面相的女人会找小白脸嘴唇看你的婚姻命运,嘴唇看性格什么面相的女人容易犯桃花什么面相的女人婚姻会很幸福

下篇:志超云外,上合天机。寿夭穷通,莫逃相法;富贵贫贱,奚出此篇。后之学者,勿传庸俗之徒。高山流水少知音,一塌白云在深处。悉精妙理,参透玄关,得之于心,应之于目。一览无遗,方佑神异赋之不诬也

刘恒注:一个人的志行上达,要符合规则秩序,顺应时势为紧要,这才是君子行道的准则。人的命运发达与卑贱、长寿与夭折,都能够从相法当中看出端倪;人生富贵与贫贱,悉数在以上《神异赋》篇章当中,望后学者得之珍惜!

刘恒也希望后来学者老师们,远小人,亲君子。不要妄自传与愚痴、狂妄之徒,珍惜文字,传承国学文化,你我皆有一份职责所在,勿将上古文化毁于我等之手里!智者得之,自有神仙之见,明智之士,能精此篇,兼得师付曰,就月将自有神仙之见。

刘恒老师:志节高远之人,鲜有知音,因其行过高绝;唯有寄思于白云深处,以名此心。正如王阳明先生所言“汝未来看此花时,汝花于汝心同归于寂,汝来看此花此花颜色一时明白起来,便知此花不在汝心之外笔者以上文为志行之本,讲学授课以为生计。风监之术,千变万化,穷通物理,岂庸夫俗子所能学哉。又谓此篇一如流水之操知音者,鲜矣。久隐于华山石室,白云深处,今遇知音希夷,故点而授之也。苟能悉精此篇之妙理,参透其中之无闷了然于心目之间而无遗,方知神仙与赋之妙,信不证矣,后之学者,当敬受此篇,不可易而忽这也。

悉数透露五行妙理,参悟透解宇宙人生大道,得之于心,运用在你的生活。则世事有如浮云,将一览无余,五方世界祝佑《神异赋》所言不虚,不妄欺世人!刘恒老师注解《神异赋》终结篇!(刘恒老师原创文章如有转载请注明出处)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十三)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十二)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十四)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十六)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十七)面相看女人婚姻会不会幸福面相看好命女人,什么面相的女人好命什么面相的女人会找小白脸嘴唇看你的婚姻命运,嘴唇看性格什么面相的女人容易犯桃花

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