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忠义之辨,中的宋江是一个怎样的人

九月 22nd, 2019  |  永利网站

自成书以来,水浒一直不受某些人待见。

问题:你认为《水浒传》中的宋江是一个怎样的人?

前清镇反发迹的胡林翼说:“一部水浒,教坏天下强有力而思不逞之民。”
后清造反起家的M太祖也说:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民知道投降派。”直到现在还有人发飙,说什么“现代公民应当有着健全的人格,珍惜乃至敬畏生命、恪守法制……而《鲁提辖拳打镇关西》一篇的核心,无非是描写一个杀人场面,尽管血淋淋的内容被生动的比喻、花团锦簇的文字所掩饰,但丝毫不能改变一个生命当场陨灭的残酷现实”之类弘扬法制建设的高论。诚哉斯言!然而不知怎地,我却很爱看水浒,无论小说还是电视剧,无论老版还是新版。爱看拳打镇关西,爱看血溅鸳鸯楼,更爱看风雪山神庙……按照胡部堂的标准,这怕是要被划为“思不逞之民”,轻则杖责枷号,重则刺配远恶军州受苦。无奈心灵虽早被教坏,体魄却还不甚强有力,纳不得投名状。只能权且做个P民发发牢骚,YY一下荒村野店、草莽水泊的风流故事,聊以遣怀。
 
忠义之辨

回答:

水浒全称为《忠义水浒传》。忠义二字当头,写的却是江湖。义则义矣,然而与官府作对,何以言忠?宋江对此的解释是朝政为奸臣把持,天道不行,他是在“替天行道”,所以他仍然是忠于宋朝的。这番辩白听上去颇合孔子“礼失而求诸野”的教诲,不过细细想来,却又不是那么回事了。

宋江是水泊梁山的董事长,最高领袖,他的政治能力、行事风格很大程度上决定了梁山的出路和最终的结局。
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从秦始皇开始,历代凡称帝者,无不自称受命于天,以此作为统治合法性与正统性的标志。因此在古人看来,只有皇帝才能解释什么是“天道”,除了老天爷之外,也只有皇帝才具备“行天道”的资格,别人谁敢宣称自己也可以这么做?宋江却兀自大喇喇地打出“替天行道”的旗号,却不是自比天子?其心可诛也。

宋江出身富户、家资丰厚,素有大志可只是县衙一小吏,他仗义疏财、扶危济困江湖人称及时雨☔️。他智商高、情商更高。
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当然,“天”也可以用来指代皇帝,“替天行道”也可以解释为“替皇上行道”,梁山好汉尽可以说自己替皇帝除暴安良,肃清奸贪,实现社会正义,并非造反。然而在统治者看来,“授权”比“结果”更重要,“程序合法”比“目的正义”更重要。凡事必须等着皇上朝廷恩赐批准,不能自作主张。这种宁可不“行道”,也不允许别人代为“行道”的逻辑,在乾隆论及宋代饥民抢粮的态度上可见一斑:“若乘饥荒煽惑民众,兼掠财物,也以饥民宽宥之,则强暴肆行,其风又可长乎?惟在审情事之重轻,分别科罪方为得当”。在皇上看来,饿死事小,失节事大。饥民即便活不下去,也只能等待朝廷开恩放粮,至于朝廷开不开恩,饥民无权置喙。如果自己动手去拿,就属于犯上作乱。“擅自吃饭”尚且如此,“擅自行道”又当如何!皇帝什么时候授权宋江去“替天行道”了呢?因此,无论从哪个层面讲,宋江的“替天行道”,在统治者看来都是“大逆不道”,根本谈不上“忠”。

文不及吴用、公孙胜、朱武;武不如林冲、武松、鲁智深;财不及卢俊义、柴进,也没有特殊的技能如时迁、乐和等。可他却能号令群雄,让众人心折,其必有过人之处。格局决定思路。
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不过话又说回来,世界上没有无缘无故的“忠”,“忠臣多出孝子之门”,这是以利害关系为基础的。我为什么要孝?那是因为有豪门大族的荫庇,才有我的荣华富贵可享;我为什么要忠?那也是因为“食君之禄,担君之忧”,这个政权是为我所属的阶层、集团和家族利益服务的。所以,只有公卿贵戚,官僚出身的人物,才有“忠孝”的义务。宋江不过小吏出身,他的处境,用水浒的话说就是:“原来故宋时,做官容易,做吏最难……为甚做吏最难?那时做押司的,但犯罪责,轻则刺配远恶军州,重则抄扎家产,结果了残生性命。”
北宋时的苏洵也说:“今之吏胥则不然,始而入之不择也,终而遇之如犬彘。长吏一怒,不问罪否,袒而笞之……其人常曰:长吏待我以犬彘,我何望而不为犬彘哉?是以平民不能自弃为犬彘之行,不肯为吏矣。”朝廷官员把宋江这样的小吏视为猪狗,在电视剧第一集开头就有体现:宋江骑马迎接一班官员,其间介绍自己是郓城县第一名押司,官员们哄笑道:“什么,押司?还第一名,哇哈哈哈……”,随即命军汉将宋江从马上拽下来摔在地上,以示羞辱,而宋江也只能唾面自干,无可奈何。要宋江对这样的朝廷尽忠,恐怕也是勉为其难,更不用提混迹于社会下层的晁盖、刘唐、三阮和其他好汉了。这伙人自有他们的道德体系,那就是“义”。

他选择招安绝不是一时冲动,是深思熟虑之后唯一的抉择,其实也是唯一出路。去黑洗白,融入主流社会是一种负责人的做法,而一条道走到黑、一黑到底只能是不归路。宋江有苦难言,后人的骂名一力承担。
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“义”是儒家提倡的五常之一,是十分崇高的品行。孔子将其列入三达德,曰:“义者宜也,尊贤为大”。水浒中对“义”的诠释,与儒家经典又有所不同。在水浒世界里,义从五常中独立划分出来,成为江湖好汉所尊奉的最高美德,也是下层阶级和边缘人物彼此联系的唯一纽带。水浒里的“义”大致有三种表现,一种是不求回报的“仗义”,是一种施舍,比如鲁提辖义助金翠莲;第二种是意气相投,一见如故的“结义”,比如鲁智深与林冲之间的友谊;第三种是投桃报李,物以类聚的“聚义”,比如晁盖、吴用之于刘唐、三阮,宋江之于戴宗、李逵的“义气”,大都属于此类。在这三种“义”的表现里,“仗义”和“结义”的理想主义色彩较重,而“聚义”则带有明显的利益诉求。石碣村七星聚义,完全是为了抢劫生辰纲;柴进、宋江对犯了弥天大罪的江湖好汉无不挥金如土,慷慨解囊,好像陈光标一样,察其用心,一则显姓扬名,二则收买人心,政治企图很明显。在好汉们心目中,“义气”其实也就是利益,“仗义”的表现就是“疏财”。在好汉之间,这种付出当然不是不求回报的,三阮说的很明白:“这腔热血,只要卖与识货的!”用吴思先生的话来说,“聚义”就是挣取“血酬”的一种方式。天下好汉上梁山,不管是主动还是被动,本质上都是参与一场大规模的“聚义”行动,其目的除了享受“论秤分金银,异样穿绸缎,成瓮吃酒,大块吃肉”这样暂时的小康生活外,再进一步的打算,要么是改朝换代称王作宰,这个选择不确定因素太多,风险太大,因而不现实;要么是和朝廷讨价还价,最终回归体制内,谋个封妻荫子的铁杆庄稼,这就要靠招安来实现了。

总之,宋江最起码是个值得信任的人,是一个负责人、有担当的领导,是一个有执行力、情商、智商绝顶的董事长!

回答:

谢邀。有人说,宋江是一个初看白,细看灰,再看黑的人物,《水浒》读的越多,越发讨厌宋江。比如写李逵天真那是真的天真,写鲁智深豁达那是真的豁达,写杨志正直那是真的正直,可写宋江,那就要反复琢磨和细细思量了,总给人一种大奸似忠,大伪似真的感觉。

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永利网站,当今社会,十个人有九个是精致的利息主义者,他们以如今物欲横流,利益至上的眼光解读《水浒传》,搞出了很多阴谋论和厚给说。他们根本不相信宋江仗义疏财,扶危济困是真的不求任何回报的,简言之,就是宋江的所作所为与大多数人的价值观格格不入。

戴着有色眼镜看人,往往会以小人之心度君子之腹,所以宋江明明真的仗义疏财,可怎么看他也像是笼络人心,拉帮结派;明明是真心为晁盖和山寨着想,可总让人觉得他刻意架空晁盖;明明是真的为了梁山众兄弟的前程殚精竭虑,可怎么看也让人觉得他只是为了满足一己之私,用兄弟的鲜血涂红他的那身官袍。

宋江作为全书第一主角,却直到第十八回才姗姗来迟,书中交代:他刀笔精通,吏道纯熟。山东郓城县的押司,用我们现在话来说,他是一个体制内的人,一个混迹于基层的小公务员。施耐庵在宋江的身上倾注了太多的笔墨,其成长的背景,内心的行为和冲突,以及封建士大夫那种特有的郁郁不得志的苦闷心情交织在一起,塑造了宋江这个非常成功的人物形象。

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宋江啸聚山林,替天行道,与其说他不反天子,只反赃官污吏,不如说他从未造反,而以忠义之名行道义之事,从而引起朝廷的重视,加重梁山的砝码,使众兄弟以更高的姿态回归朝廷,报效国家。

宋江本质上就是一个拥有崇高理想的封建士大夫,忠君爱国的思想在他心中早已根深蒂固,所以你看他上山所做的一切,皆是为招安铺路。
鲁迅先生这样评价梁山好汉:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。

这个评价可谓一针见血,鞭辟入里,宋江可以说是封建社会制度下一个不折不扣的奴才。他就是死,也不会为啸聚山林而死,而是为朝廷而死。为国尽忠是宋江毕生的理想夙愿,但不一定是其他梁山好汉的夙愿,也就是说,梁山好汉忠于的是宋江这个人,并非忠于宋江的信仰,但是没关系,既然忠于宋江这个人,就会为宋江的信仰服务。

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所以有人说,宋江为满足一己之私,不惜葬送那么多兄弟的性命,卑鄙无耻,可恶至极。
我个人认为错怪了宋江,他最大的悲剧也正在于此,就是把他深信不疑的信仰强加在每一位梁山兄弟的身上——报效国家,名留青史,这是他自认为对梁山众兄弟最大的负责。

在宋江的心中,忠义是有区别的,先有忠才有义,忠是大忠,忠于天子,忠于朝廷,义是小义,扶危济困,两肋插刀,而绝非聚义造反,这也是他在晁盖死后立马将“聚义厅”改为“忠义堂”的原因。

施耐庵塑造宋江这个人物,总有只可意会不可言传的深意,我一直认为他在若隐若现的比喻自己——那些郁郁不得志的封建儒家知识分子的出路究竟在何方?宋江用尽了洪荒之力,以近乎于自杀的方式开辟了一条出路,然而事实证明却是一条不归路,施耐庵向我们深刻揭示了一个封建士大夫理想破灭的悲剧。

我是西岳顽石,一个放浪形骸的历史神侃手,一个狡猾多变的腹黑肿裁,一个半打节操的现实教主~~~

回答:

宋江,字公明,郓城县宋家村人氏。面黑身矮,人唤“黑宋江”。为人仗义疏财,驰名大孝,人称“孝义黑三郎”。平生喜好结识江湖好汉,经常挥金如土济人贫苦,解人之急扶人之困,故又人称“及时雨”、“呼保义”,闻名于山东河北。
  宋江于郓城县做押司期间,舍命私放劫了“生辰纲”的“托塔天王”晁盖、“智多星”吴用、“入云龙”公孙胜和“赤发鬼”刘唐,为他们反上梁山、聚义水泊做出了杰出的贡献。后怒杀阎婆惜吃下官司,得时任郓城县马兵都头的“美髯公”朱仝义释,投于沧州横海郡“小旋风”柴进庄上,并在此结识了景阳岗上的打虎英雄武松。
  后来,在清风寨副知寨“小李广”花荣处盘桓,不慎为正知寨刘高所擒,花荣亦同时失陷,幸遇清风山好汉“锦毛虎”燕顺、“矮脚虎”王英、“白面郎君”郑天寿相救。正准备一同投奔梁山泊时,收到父亲病故的家书,连夜赶回家却当场被捕。押送江州途中,屡有好汉欲出手搭救,但宋江心存报效朝廷之心,执意不肯落草。
  解到江州后,宋江虽名为囚徒,却深得“黑旋风”李逵、“神行太保”戴宗等一干好汉的照应,日子过得也不错。可惜好景不长,一次酒醉后,误在浔阳楼题下反诗,被判斩立决,幸得李逵及梁山众多好汉义劫法场,同上梁山。宋江排在晁盖之后,坐了梁山第二把交椅。
  九天玄女授予的三卷天书令宋江如虎添翼,三打祝家庄、大破连环马,自此梁山威名日盛。晁盖在曾头市中箭归天,宋江继任梁山之主,梁山也成为江湖好汉聚义的首选之地。但宋江仍然念念不忘归顺朝廷、为国尽力。
  兵打大名城、三败高太尉之后,宋江终于得偿夙愿,接受了朝廷的招抚,率领梁山泊所有好汉奉诏破辽。他兵打蓟州城,夜渡益津关,大战幽州,兵渡黄河。后又奉旨剿寇,擒王庆、捉方腊,立下赫赫战功,授武德大夫、楚州安抚使,兼兵马都总管。
  宋江到任后,惜军爱民,百姓敬之如父母,军校仰之若神明。原打算就此终老,却不想遭京中蔡京、童贯、高俅、杨戬四大贼臣猜忌,在皇帝所赐御酒中投下慢性毒药。宋江自知中毒,命不久矣,亦无牵挂。惟恐李逵得知必反,败坏忠义清名,特将其招来,以毒酒鸩之,共葬一处。吴用、花荣得宋江托梦,亦自缢于二人坟前。楚州百姓,感念宋江仁德忠义两全,为其建立祠堂,四时享祭不绝。

回答:

宋公明是一个官吏出身的宋朝公民,他的一生就有一个坐官忠于朝廷的丽梦想,因为只有当了朝廷的官,才能飞黄腾达,光宗耀祖。但由于自己的不检点,去嫖娼醉酒写了反对现实社会的诗文被人举报,打破了当官发财梦,为了躲避官方的严惩,不得已加入了造反的队伍,但宋江虽然入了造反队伍,一直是心在曹营心在汉,最终还是实现了自己为朝廷服务的梦想,杀害了很多兄弟,被朝廷诏了安,去打方蜡,方蜡照亮梁山,方蜡灭,梁山亡。
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回答:

回答这个问题其实就是回答水浒传想要表达的激情和哲学观。因为宋江作为水浒传的灵魂人物,他的爱恨就是水浒作者的爱恨。

我觉得要从两方面来说。

首先就是从历史上来说。中国的封建文化并不是一开始就是我们想象的君君臣臣父父子子,贞女烈妇女人缠小脚的。春秋时期杀个国王就象杀个鸡,两晋南北朝隋唐时期也没有后来的的那些疯狂冷酷的封建教条观念,有些史家把唐朝叫唐乌龟。封建文化的真正确立是从唐朝开始的,经过宋元到明清已经十分完备了。这种封建文化从各个细节维护着封建统治,压迫人性。那时下层人是很痛苦的,这种痛苦不但是物质缺乏的痛苦,更是心灵的痛苦。明清以前的文学艺术都有很多人性自由的描写。比如诗经的君子好逑,搜神记的干将莫邪、李寄、董永和七仙女,西厢记的自由恋情。明清以前并没有那么强烈的封建观念和严苛的封建教条。这些严苛的封建教条是明清以后。所谓往圣之绝学在明清以前前在社会上并不是完全占着主导地位的。

其二,水浒传成书于明朝,是严苛的封建教条下的产物。但作者是个有道德激情的人,他在书中必然会反抗封建社会的黑暗。替天行道,这个天就是当时主流的封建价值观,所以皇帝都是被奸臣蒙蔽的,包天乙的金甲神人是黑的,宋江总是要被招安。道是什么呢?道就是封建文化鼓吹的德,封建文化要人们不要反抗的那套。所以水浒传里的女人几乎没一个好人,因为女人总跟淫字划上等号。当时下层人的生活是很痛苦的,因为有势的人借着封建制度的武器残酷冷酷地践踏下层人的利益。水浒传就是对这种痛苦进行幻想式的反抗和呐喊。它里面每个人都是激情澎湃的人,象一把烈火,就是要烧掉借着封建制度而存在的黑暗。

水浒传里的宋江是什么人,就是替天行道,反贪官不反皇帝的人。就是承认封建制度,又对借着封建制度而残酷冷酷践踏下层人的事情怀着无比仇恨的人。

回答:

看了很多电视剧版本的《水浒传》,很多人都骂宋江。其实当你看懂了水浒的原版小说时,你才发现很多人不理解水浒,不理解当时的环境,不理解作者的意图。水浒虽然融合了中国古代的儒释道思想,但是中国封建社会还是以儒家为主要思想,梁山的上层人士,官吏都信奉儒家,信奉忠义,宋江就是作者想要表达的最能代表儒家忠义思想的领袖,这也是水浒能成为主流小说成为一代名著的根本原因。

回答:

对宋江我认为是投降派,当然他心是好的为弟兄们着想,但是当时的朝庭,能放过他们吗,也是一个错误的决定。

回答:

宋江有肝胆,有见识,有智谋
,有雄心,会拢络人,但权力欲太强。宋江还未上山,就拢络了一批人,刚被从法场救出来,就诣指气使,撇开晁盖,带人强行攻打无为军。上梁山后,不惜下作求贤,一次次屈意小殷勤收复人心,撇开晁盖,一步步走到台前,作足了表面文章。直到晁盖死,心里称愿,却哭得感天动地,颇具两面性。

宋江靠义起家,靠忠行事,屡遭朝庭排挤,最终带领众好汉走向死胡同,揭示了其愚的一面,即愚忠。

回答:

身处基层不得志到起义再到招安当大官到最后被毒死,这就是宋江的人生四部曲,也是封建社会一些低层官吏普遍的际遇。宋江以押司之职,借绿林之路逐步成为义军领袖,这是当时社会贫富差距悬殊,政治环境有着本质关系,就如三国时的公孙瓒一样,借机坐大,以江湖为本钱对抗朝延

回答:

宋江这伙草寇只能在小地方闹事,形不成推翻宋王朝的气候,受招安弄个官做也是个好选项,他那伙人怎么算计的过朝廷啊。

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