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请不要遗忘那个埋头单干过的上代,孙子就无法给外祖父上坟了吧

十一月 30th, 2019  |  永利网站注册

清明节是中华民族的祭祖节日,目的是缅怀先祖,敬重祖先。祭祖的过程和仪式是中华文明精神的一种传承,是纪念祖辈,教育下一辈的仪式,祭祖的过程中可以寻根溯源,铭记先祖事迹,铭刻当今生活来之不易。幸福美好的日子离不开先祖和忠烈的努力和奋斗。

问:父辈不在了,孙子就不能给爷爷上坟了吗?

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清明节有着久远的历史,既是肃穆祭拜的节日,也是亲近自然,春天游玩的欢乐节日。清明节的日期是每年的春分后第15日。

大家在平时祭拜先祖的时候,是不是会发现一个有趣的问题。那就是有的时候拜祭爷爷是需要父母这一辈的人带着自己,你才可以去,不能是自己单独的去祭拜,或者是说如果父母不在了,做孙子的还需要为他进行上坟吗?今天我们就来探讨这一个三代以内人都比较关心的问题,以后孙子可以给爷爷上坟吗?

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首先我们要说的就是每个地方的传统不一样,就导致了每个地方的祭祀方法也不同,在我们这里,在关系到祭祀的时候,就需要一辈一辈的往下排,不可以说越级来进行祭拜的,也就是说,在你父母还在的时候才有你父母带着你去给爷爷拜祭,如果父母已经不世了,那时候你就需要,考虑一下当地的传统,是不是需要为爷爷这一辈的人祭拜。但是有的人就不一样了,那边就是说即使是父母不在的情况下,也需要为爷爷辈或者是爷爷辈的人上坟,这样才能叫做是祭祖,何为祖。那就是说只有在爷爷上一辈的人才能被称作是自己的祖先,这也就是很多人回乡探祖的原因,如果是有条件的人,孙子也是必须要给爷爷上坟的,这样才能被当地人称作是祭祖。

前年的清明节,全家人一起去祭祖。大伯一边祭拜一边向我们讲述了祖辈的故事。四爷爷16岁那年,正是抗日战争时期。八路军一夜之间突袭了当地的小镇,赶跑了日本鬼子。四爷爷当时虽小但仍然有一颗爱国的心,想起日本鬼子的种种恶行,义愤填膺,发誓要与敌人抗争到底。四爷爷主动要求参加八路军,当时的队长拗不过,就带上了他。那时的太爷爷也非常赞成,还与乡亲们一起含泪送了几里路。面对太爷爷的墓,我仿佛想象到了一个慈祥、坚毅的老人把孩子送上战场,顿时肃然起敬。没有先辈的奋不顾身,哪来的今天?

但是有的人会说,如果自己移民海外祖坟,四代都不在当地的话,就对祭祖这一个说法毫无概念了,但是对爷爷奶奶这一辈的人还是有一些依恋,那就是需要我们进行斟酌,毕竟祭祖是对祖先的缅怀和纪念,如果你内心对他们都恋恋不舍,实际也是给自己心灵上的安慰,更会给我们带来精神上的寄托,让那些世俗的眼光给左右分毫。

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但随着现在科技的发展,有些地方离自己的祖坟之地就离得有些远了,也许是好几天都不能回到家乡,这时候回乡祭祖的做法,可能就并不太让人接受了。但是如果还有新的话,在3,5年内回家进行扫墓也是十分有必要的,毕竟他们是你的祖辈,这也是国家每年都会有法定的清明假期的大部分原因,如果你对自己家的祖辈都不太尊重,那么也许在当地的人就会,对你这个做法有很大的不满了。这就和我们平时说的,即使是回去看一眼,除几下草,也是对祖先的一个心灵上的慰藉。

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如果是一个大家族,这就很是需要我们个个子孙都相互尊重的一个准则,毕竟人不能忘本,即使是父辈不在了,孙子也是需要爷爷辈的祖先上坟的,即使你不知道上坟地点也需要为他们祭奠一下。

以前的祖辈孩子虽多,但富裕的少。一对父母要想尽办法养活一大家子,吃也愁,喝也愁。

别人家我不懂,我父母生我三兄弟三姐妹,我是老大,前三个只生不养,我才出生一个星期,一直都是爷爷奶带大,直到十四岁奶奶死,才和父母在一起,那时生产队帮奶奶埋了。我欲哭无泪,父母是凶神恶煞的化身,终日打斗。我忍着跟他们在一干生产队,队里所有的都关心我,才有活到今天,十七岁那年爷爷死了,父母不给他们烧埋,又是队里亲人帮忙下葬的。我感谢他们,那时在父母的压迫下,我不敢坑声说话。直到十多年后爷爷奶奶重修坟墓,我才出钱给爷爷奶奶修坟墓。也表达对乡亲们对我关爱表示感谢。我父母一毛钱也不出。现在我父亲86岁,母亲76岁,他俩性格还是那样暴燥,天天打骂不休。我投胎到他家做他们的儿子,简直就是在十八层地狱,炼狱,包括一个弟弟。其中的一个送人。一个死了。还有少的两个相比比较好些。你说我爷爷奶奶把我养大的,父母虽在对我无养育之恩,爷爷奶奶养我到十岁,我心中只有爷爷奶奶,每逢祭祀节日,我当然拜祭爷爷奶奶,包括他的坟墓,而且还是我修的。

太爷爷当时为了一大家子,自学编制装粮食的麻袋,自己做的同时也教兄弟和几个儿子。当时家里产的麻袋甚至远销到周边的几个镇子,大伯说当时传闻:“这家的麻袋装满粮食从房顶扔下,保证一粒粮食不会散落!”由此足见太爷爷的手艺高超,产品质量结实耐用。

永利网站注册,一哥“俗眼看社会”之——

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你上的是祖坟不是“爹坟”

祖辈的努力、奋进是我们应该敬重和学习的。他们有责任感、他们从不放弃,再难再苦也在为儿女的一口吃的奔波。

上坟这事是做给列祖列宗看的,也是做给同宗同门看的,旧时是维系宗亲制度的一种重要组成形式,现在虽说多了追思亲人的成份,淡了宗族观念的内容,但一些亲情认同感还是大有必要的。

祖辈的眼中没有过不去的坎,坚毅的他们把一个个儿女带大、成材,这才有了我们的父母、这才有了我们。

题主说的情况不大明了,或是说只给父亲上,或是说自己没有给爷爷上坟的义务,或是父亲另外选了坟地“拔了新茔”,或是客死他乡入了公墓,不管如何,上一下祖坟还是没错的。

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其一、上坟这事就是叫我们知道我们从哪里来,父亲在这里应该来,不在这里也应该来,父亲的父亲还在这里长眠,祖上众人还在这里齐聚,让自己知道自己身上的血出于何人,源于何处,属于哪枝哪门哪户,跟谁相亲相近,跟谁血脉相通相连,对祖上的恭敬也是我们对自己的尊敬。

您的祖辈中有怎样厉害的人物呢?

其二、上坟这事就是叫我们明白事理,要从纯利益的角度考量,实在虚空,就是一个形式过场,然而作为千年孝文化传承的形式,是让我们明白做人要有一种文化认同而非另类,亲人逝去不悲于形哀于声衣于孝是另类文明,是与中华文明相左甚至格格不入的,是国人难以接受的,民族的血液里流淌的是民族特有的血脉,民族的事理中讲述的是中国故事。

其三、上坟这事更是做给活人看的,春节、清明、十月一,你来了,他也来了,一同在明堂里祭奠同一个祖先,你们的关系不言自明,且不说宗族势力,也深化血脉亲情,常言说的血浓于水,在这一跪一叩间升腾。

其四、说明你长大了,可以另立门户了,父亲在我们是随从,父亲不在我们是户主,肩头上担的是沉甸甸的责任,祖先面前我们又成就了一门一户,祭典的洗礼中我们真的正在长大,正在成为一家的支撑。

去吧,为了一个“亲情”。

 

我6岁爷爷死的,10岁的时候大年初一父亲醉酒哪儿都去不了,我就自己一个小屁孩让妈妈准备好上祭品去给爷爷上坟,工作以后只要在家能赶上上坟我从不缺席,这几年每年上坟多了一项任务,汇报工作!14年告诉他我结婚了,有房子了,15年告诉他我当爸爸了,16年告诉他咱家有车了,今年可以告诉他,我们换了一套大的学区房了,……拖祖宗保佑这几年我过的很好

只要是自己家的直系先人,只要是自己先人的墓地还在,清明节就一定要去扫墓,磕头烧纸钱。我家太爷爷太奶奶在上世纪的59年仙逝,爷爷在60年仙逝,在那个饿死人的年代里,吃不饱穿不暖,在父辈们都年幼的情况下,祖辈们被草草的安葬在防洪堤坝上。在以后的几十年中,防洪堤坝被多次加宽加高的情况下,成家立业的父亲三兄弟有了5个儿子,再次回到原地寻找祖辈的墓地,事过境迁,苦苦寻觅数天,挖地三尺也无任何结果,带着遗憾回到家。八年前2011的4月,96高寿的奶奶也走了,在爷爷的墓地的大概位置上带上一些黄土与奶奶共同埋在公墓里,每逢清明节,我会开车带上父母老婆儿子(奶奶唯一一个重孙,其他四个是重孙女)去给爷爷奶奶扫墓,也许是重男轻女的原因,原藉河南信阳的我们,爷爷奶奶的儿子,孙子,重孙是清明节扫墓必到的后人。父亲叔叔时常对我儿子说,以后无论多少年,你和你的子孙们每年都要来你的太爷太太的墓地,他们是我和你的祖先,这是中国人几千年流传下来的传统(清明节),不能忘祖,忘根。

在农村,墓地是在一块的。立族人之后,按辈分依此往下排。一直到自己父母这一辈。

父母不在了,做儿子的一定会为他们上坟。在烧纸时,除了给自己的父母烧纸外,还要对上两辈的爷爷奶奶,上三辈的曾祖父母等烧纸。

因为人们追忆的都是三代以内的宗亲,所以这些祖先的坟上是一定要烧纸的。

我家的祖坟是我爷爷立祖的。埋了我的祖父母,还有父母。每当为我父母烧纸时,就会顺便为祖父母坟前烧一把纸。再往上的辈分呢,就由爷爷奶奶代为孝敬吧。

上坟是中华民族的传统文化,表达的是一种思念和追忆的情绪,只要有时间,给爷爷奶奶上坟是完全可以的。

父辈不在了,孙子更应该给爷爷上坟。

我父辈的老家是广西平南讲白话的。在我父亲几岁时,我的爷爷(我们讲白话的叫阿公)就因病去世了。

我的阿婆不知为何就带着她的几个儿子离开平南,挑着很少的家当,拔山涉水到他乡谋生。

后来我的父亲和他的哥哥们回老家平南,把阿公的骨骸装在金坛。弄到现在我爸爸住的地方,选择吉日重新安葬。

以后年年的清明期间,我们家和伯父他们两家,就会杀鸡和炒猪肉。再带点上三碗米饭,和酒,还有炮仗香纸等。父亲和我的伯父们还有堂哥堂弟以及我的弟弟们,一起去给我们的阿公阿婆上坟,我们讲白话的叫拜山。

后来父亲因病去世,我的弟弟们和他们的堂哥以及几家的孩子们,想去的都可以去坟地拜山。

以前阿公他们的孙子们多,是不让女的去拜山的。

后来不知是搞计划生育,还是现在的新时代。我们那讲白话的,也让女孩子去拜山了。

弟弟他们是先去给阿公阿婆拜山,然后在给我的父亲母亲拜山。

清明祭奠亲人,先从阿公阿婆那开始拜,再给我们的父母拜。

年年如此。

祖籍地离现住地150KM左右,每到清明,祭祖扫墓的穿流不息。交警五步一哨,十步一岗,车辆还是堵!

我地习俗是清明扫墓,虽远,但必须去的。坐半天车才到,凡找得到的祖茔,一律烧纸点香敬拜。不管相隔几代!

更有甚者,有位相隔二十六七代的祖先,定在春分日集体去祭祖。本姓氏中人三十多台车,浩浩荡荡,依次排开,还仅为一个小地方。到墓地一看,人山人海,炮仗不断,那个热闹,无可形容。第二天第三天,安排另几个县的人来祭祖。相约在同一天,会挤得透不过风。

所以,孙辈不给祖辈烧纸一说,仅限提问者那一姓那一族那一家!

谁说孙辈不能给爷爷上坟,父母不在了,作为孙辈不但去,还要带下一代去。上坟祭祀先人,这是老祖宗留下的传统,源源流长,每年的各种节日,如春节,清明,中元,十月一等都是祭祀的节日。通过这些祭祀活动,纪念冥思了先人,增加亲情感,展现了孝道,凝聚了家人的感情合力。

上坟是一个对故人情感怀念的表达方式,也是一种传统,世代相传。

祭拜祖先,当世健在的孙子是应当去的。子子孙孙,世世代代的传承,都是这么都过来的。切莫忘记祖先,这亦是活着的人,怀念故去的人,传递思念之情的表达方式。

人都有故去的那天,生离死别,在所难免。珍惜活着的时光,珍惜当下。对于已故亲人,常怀感念与感恩。生生世世,一宗一代,永不相忘。

清明,返乡祭祖的公共时节,去拜祭吧!

爷爷是在上个世纪90年代去世的。没有大病,基本属于无疾而终,享年70多岁。距今已有20多年了。我从5年前开始,立下决心,每年清明,回去扫墓,祭奠爷爷奶奶。也许,随着年龄的增长,对于人生和生命的理解,更深厚了吧!

而今,父母依然健在,身体康健。无人强迫或者硬性要求每年去祭拜祖先。为人子孙,时光已去二十几载。曾经的爷爷拜拜的音容笑貌,闲暇时节,想起来,仍历历在目。人,都有离开的那天,生和死的距离,弹指一挥间。走过生的繁花似锦,终归尘埃落定。这一生,毕竟曾经来过。

无论天涯海角,花开花落,总有根的方向。什么都可以忘记、遗忘,唯独忘不了来时的路。

实在因为诸多主观、客观的原因,无法本人前去祭奠,可采取其他方式遥寄祖先,感念先祖

各种说不清道不明的原因,阻碍了人们亲自祭奠的脚步和念头。人总会有客观的种种现实原因,无法成行。

网络电子祭祀,每年清明写祭祀的文章,制定自己认定的祭祀方式等等,同样可以表达对祖先的感念与怀念之情。亲人虽已故去,却永远活在家人的心中,思念里,夜梦里。血缘的情愫,讲不清,道不明。冥冥之中的牵挂与想念,无法用语言去诉说。

祭祀祖先,不是行为的走过场。表面功夫,没人关注,因为每个人都有一大堆的事情要去处理。没有闲暇功夫去关注别人家的琐琐碎碎。祭祀,实质是对祖先的感念与感怀。一代又一代,香火永不断。曾经活过,曾经留给子孙无限的快乐。生命中的亲人,到了一定年龄,会统统深深雕刻在内心。无法忘记,无法释怀。

坚持去祭祀祖先吧!因为祖先孕育了后代,同宗同族,世世代代,无法忘却的根!

竟然还有这样的事?哪地方的风俗?

修坟祭祖乃人之大孝,是我国一大传统。我国民间始终重视香火相传,所谓“老猫搂着小猫睡,一辈传一辈”。遍查典籍也很难找到此类说法,不知贵地因何有此风俗?如果是这样的话,那,祠堂皆可拆也、坟茔皆可平也,清明节亦可取消矣!

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